ميراث الإخوة والأخوات وأحكام الكلالة

الإخوة ثلاثة أصناف: الأشقاء وهم من الأب والأم، والإخوة لأب، والإخوة لأم. ولكل صنف حكم مستقل في الفرض والتعصيب والحجب، والخلط بينها أشيع أسباب الخطأ في الفرائض.

• الأشقاء: عصبة بأنفسهم، والأخت الشقيقة صاحبة فرض تصير عاصبة بأخيها أو مع البنت.
• الإخوة لأب: يقومون مقام الأشقاء عند فقدهم، ويُحجبون بالشقيق.
• الإخوة لأم: أصحاب فرض دائمًا، ولا تعصيب لهم بحال.

التسوية بين الذكر والأنثى خاصية ينفرد بها الإخوة لأم دون سائر الورثة. سببها أنهم يرثون بقرابة الأم المجردة، فاستوى فيها الذكر والأنثى، ولا تجري فيهم قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين.

الإخوة لأم يُحجبون بأربعة: الابن وبنت المتوفى وولد الابن والأب والجد. فالبنت — وإن كانت أنثى — تُسقط الإخوة لأم كليًّا، بخلاف الأشقاء الذين تجعلهم البنت عصبة.

الأخ الشقيق عاصب بنفسه، ترتيبه بعد جهة البنوّة والأبوّة. يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض، فإن لم يبق شيء لم يأخذ شيئًا ولم تسقط صفته وارثًا.

الأخت الشقيقة تنتقل من الفرض إلى التعصيب في صورتين: مع أخيها الشقيق فتكون عاصبة بالغير، ومع بنت المتوفى أو بنت ابنه فتكون عاصبة مع الغير. تفصيل الأنواع في التعصيب والفروض: العصبة وأصحاب الفروض في الميراث.

• أخ شقيق موجود: الإخوة لأب محجوبون حجب حرمان.
• أخت شقيقة واحدة + أخت لأب: الشقيقة النصف والأخت لأب السدس تكملةً للثلثين.
• أختان شقيقتان + أخت لأب: الشقيقتان الثلثان والأخت لأب محجوبة.
• أختان شقيقتان + أخت لأب + أخ لأب: الشقيقتان الثلثان، ويقتسم ولدا الأب الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين.

الأخ لأب في الصورة الرابعة يُسمّى «الأخ المبارك» لأنه ينقل أخته من الحرمان إلى الاستحقاق. والأخ لأب في مسائل أخرى يُسمّى «الأخ المشؤوم» حين يُنقص نصيب أخته بتعصيبه إياها.

أثر الحجب عملي وفوري: أخ المتوفى لا يستحق شيئًا من التركة ما دام للمتوفى ابن أو أب حيّ، ولا حق له في الاعتراض على القسمة ولا في التوقيع عليها، ولا يُدرَج في صك حصر الورثة وارثًا.

الإخوة يحجبون الأم من الثلث إلى السدس عند بلوغهم اثنين فأكثر، ولو كانوا هم أنفسهم محجوبين بالأب. تفصيل ذلك في الحجب في الميراث: حجب الحرمان وحجب النقصان.

التعصيب مع الغير خاص بالأخوات الشقيقات ولأب مع البنات وبنات الابن. أثره أن الأخت تحجب بقية العصبة كالعم وابن الأخ، وتصير هي صاحبة الباقي.

الإخوة لأم في هذه الصورة محجوبون بالبنت حجب حرمان، فلا شيء لهم. راجع نصيب البنات في ميراث البنت الوحيدة: نصيبها مع الإخوة الذكور ومن الأب.

ترتيب العصبة يقوم على جهة القرابة ثم درجتها ثم قوتها. الأقرب جهةً يحجب الأبعد، وعند اتحاد الجهة يُقدَّم الأقرب درجةً، وعند اتحاد الدرجة يُقدَّم الأقوى قرابةً وهو الشقيق على من كان لأب.

الفاضل عن الفروض عند انعدام العاصب يُردّ على أصحاب الفروض بنسبة فروضهم. تفصيله في العَوْل والردّ في المواريث: متى تزيد الفروض أو تنقص. فإن لم يوجد صاحب فرض ولا عاصب انتقلت التركة إلى ميراث ذوي الأرحام: متى يرث العم والخال والأحفاد.

قارن الصف الأول بالصف الرابع: نصيب الأخت الشقيقة ثابت عند 360,000 ريال في الحالتين، والمتغيّر هو من يأخذ الباقي. الأخ لأم يأخذ فرضه من رأس التركة قبل العصبة.

قال تعالى في الإخوة لأم: «وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ» — سورة النساء، الآية 12.

وقال تعالى في الأشقاء ولأب: «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ» — سورة النساء، الآية 176.

لفظ «شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ» في آية الإخوة لأم هو مستند التسوية بين ذكرهم وأنثاهم، لأنه لم يُذكر فيه تفضيل. ولفظ «لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ» في آية الأشقاء هو مستند التفاضل بينهم.